Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Lothelen'

Третье Древо

тут я просто перескажу легенду, за подлинность которой не стану ручаться. Говорят, что во времена Древ Валинора, когда Тэльперион и лаурэллин сияли во всей красоте и силе, Вана собирала плоды Древ и смогла сохранить их в неизвестном никому месте. Более того, она опылила цветок Малинальды пыльцой Тэльпериона и из полученных плодов взрастила древо, Мальперион, Лаутэле, сияющее золотисто-розовым сиянием, подобно третьему сильмариллу. Где это древо сокрыто до сих пор, легенда умалчивает, вероятно, оно живёт в Истинном Амане, который теперь недостижимо отделён от Арды.
Кошка_смотрящая_Ночь

И ещё цитата:

"В 1969 году американский исследователь Скотт издал книгу под названием «The making of blind men», в буквальном переводе - «Как делают слепых людей». В этой книге Скотт показывает, как постановка диагноза может становиться основой обучения роли больного, что в свою очередь может приводить к снижению соответствующей функции. В качестве исходной точки он берет юридическое определение слепоты: человек, имеющий менее 10% зрения в хорошем глазу, является слепым с остаточным зрением, человек, имеющий более 10% зрения в хорошем глазу, является зрячим с ограниченными возможностями зрения. Очевидно, что практически разница между 9% и 11% зрения в лучшем глазу не имеет существенного значения, однако все же требовалось установить какую-то границу. Но, как обнаружил Скотт, однажды установленная и зарегистрированная разница делает незначительное различие очень большим.Collapse )
Царевна-Свихнушка

(no subject)

Мил-человек, да дорог, оставшийся, как обычно в таких случаях, безызвестным, сделал чудные коллажи из моего фото в стиле Энди Уорхолла.
Это вызвало у меня поросячий восторг и я с решил поддержать его восхитительную акцию.
Collapse )
И я буду рад, если те из моих френдов, кто рисует, пришлют в комменты свои работы в этом жанре.
Чудесный флешмоб, право слово ))
___________________________________
* Право, сделал бы себе юзерпики из этих чудесных штучек, но свободных юзиков больше нету.

Паво

Налджорпа и лев

1. Когда Налджорпа Чечедагпа удалился в пустыню, к нему пришёл ужасающий Снежный Лев и грозно зарычал.
Чечедагпа удивился и хотел сказать "не ешь меня, я тебе пригожусь", но вспомнил, что ему про это рассказывал русский турист Симеон Полутруп и засмеялся. Симеон долгими вечерами в горах травил Чечедагпе русские сказки.

2.Когда свирепый Снежный Лев зарычал во второй раз, Че сел в царственную позу и ответил Льву:
- Если тебе дана власть сожрать меня, то вот и жри, животное! А если не дана, то не нарушай возвышенной тишины прекрасного обиталища йогина! - едва договорив до этих слов, Че опять засмеялся.
В этом году трава у пещеры разрослась особенно буйно.

3. Отсмеявшись, Че успокоился и сказал совершенно серьёзно:
- Лев, будь ты образ диких страстей, пожирающих сердце человека или свирепый демон, не рычи понапрасну! Ты можешь меня только убить и съесть, но не обладаешь властью нарушить безмерное совершенство изначальной природы!
Услышав всё это, Лев сел и призадумался.

- Послушай, благородный налджорпа, - сказал Лев - я просто хотел поговорить. Тебе везде мерещатся враги и демоны, желающие твой смерти, но в действительности ты никому из них не нужен. У тебя нет врагов, нет друзей, ты сидишь тут совершенно один и слушаешь щебет диких птах. Когда я проходил мимо, я услышал запах из твоей пещеры и подумал, что здесь живёт совершенный йогин, с которым я смогу поговорить о возвышенных и поэтических образах, которые навевает эта прекрасная летняя ночь, украшенная мерцающими звёздами и блистающим серпом несравненной Луны...
- Постой, постой! - прервал его Чечедагпа - Ты разговариваешь?!
И Лев ответил:
- В своём высокомерии, налджорпа, вы, люди, дошли до того, что галдите подобно травяным сверчкам в душный летний день, но не способны вести беседы даже с животными. Чего уж ожидать, что вы сможете понимать речи высокого?
И Лев исчез во мраке, оставив Чечедагпу в глубоком смущении.
Семиглазница

(no subject)

Чогьял Намкай Норбу Ринпоче Буддизм и психология

Я хочу немного поговорить о смешении Буддизма и психологии, и также немного о психологии практикующих в нашей Общине. Многие люди, когда они слышат мои разговоры на эту тему, сразу думают: «О, я знаю кому в действительности он говорит! Он говорит о той женщине или о том мужчине...» Таким образом, они вообще избегают восприятия моих слов сердцем. Девяносто девять процентов времени, когда вы думаете, что я говорю о ком-то другом, в действительности, я говорю о вас. Это защита вашего эго, всегда избегающего правды о вас самих, так что эго никогда не повреждается. Я видел много практикующих, которые провели годы в Общине, успешно избегая реально смотреть на самих себя. И, я уверен, даже когда я пишу эти слова, многие из вас уже прочитали их и сказали себе: «О, это не обо мне, это Римпоче говорит о нём». Хорошая практика осознавания, которую люди должны делать, состоит в том, что как только ум перескакивает на некоторую критику другого человека, следует сразу же развернуться и отнести это суждение к самому себе. Вместо продолжения своих негативных оценок, вы могли бы действительно развить немного осознавания. Это одно из значений использования символа зеркала.Collapse )
Паво

Духовный материализм

"...духовный материализм представляет собой привязанность к духовному пути, воспринимаемому как некое солидное достижение или приобретение. Говорят, что преодолеть эту форму материализма сложнее всего. Его уподобляют золотыми цепями: ты непросто прикован, но облачен в золотые сети. И тебе они нравятся - такие красивые, блестящие. Но ты не свободен. Ты в ловушке – сколь бы дорогой и престижной она не была. Цель духовной практики - освобождение, а не возведение новой тюрьмы, которая остается тюрьмой, даже если выглядит как дворец.
Collapse )
Карма Мерген

Христиано-буддийские исследования Тела Света

«Тело Света» (из книги Намхая Норбу Ринпоче «Кристалл и путь Света»): «"Радужное Тело" - по-тибетски джалу, или Тело Света, которое обретают в итоге практики Дзогчена, отличается от "Иллюзорного Тела", гюлу (sgyu lus), плода практики высших Тантр. "Иллюзорное Тело", гюлу, основано на тонкой пране, а поскольку, с точки зрения Дзогчена, прана принадлежит к относительному измерению, то гюлу не считается полной реализацией». При метаморфозе обычного тела в Тело Света, согласно Дзогчен, остаются лишь «нечистоты» в виде ногтей и волос: «Ученики спустились вниз и ждали у подножия горы семь дней. Все это время шли беспрерывные дожди и появлялось множество радуг. Затем ученики вернулись наверх и открыли палатку, которая оставалась зашитой точно так, как они ее оставили. Внутри они нашли только одежду Учителя, его волосы и ногти. Одежда находилась там, где он сидел, и пояс был все так же завязан посередине. Он оставил ее, как змея сбрасывает кожу».

Fr. Francis Tiso
“The Rainbow Body Phenomenon” (.MP3)
“Priest explores meaning of Buddhist's extraordinary death” (video)
“The Tibetan Rainbow Body & the Christian Resurrection”
Collapse )
via:
"Христиано-буддийские исследования: Радужное тело"
http://forum-slovo.ru/index.php?topic=16295
"Христиано-буддийские исследования Тела Света"
http://nicolaev.livejournal.com/1758365.html

Паво

Почему я люблю похвалы в комментах:

А я не ради похвал их люблю. Иногда я хочу что-то записать для себя, на память. Кто-то соглашается, приятно.
Иногда – пишу, что накипело. Кто-то соглашается, значит, то же самое чувствует, это приятно. А кто не чувствует – ну… не всем же чувствовать одинаково?
Иногда – я просто пишу что-то, что хочу рассказать, поделиться. Кто-то соглашается, хвалит. Приятно. Значит, понял. А кто-то не соглашается. Говорит, что вот, мол, есть другие точки… Есть конечно. Точек-то дохренищи есть. Но – не понял, о чём я пишу.
Приятна ли мне сама похвала? Редко, только если хорошо знать от кого, а иногда - обидна. Мне приятно, когда я выражаюсь понятно. Когда понимают – хорошо. Когда нет – плохо. Вот почему я люблю в комментах читать похвалы.